鸿钧对众人的反应并不在意，继续说道：“三尸并非全无益处。”
“上尸彭踞虽令人贪慕虚荣，却也能激发修士奋进之心，令人在修行路上不甘人后。”
“中尸彭踬虽令人贪恋享乐，却也能让修士懂得品味天地之美，不至于沦为毫无情感的枯木。”
“下尸彭蹻虽令人沉溺情欲，却也是生灵繁衍之本、阴阳和合之源。”
“三尸之害在于过，三尸之益在于度。”
“修行之道，并非要将三尸彻底消灭，而是要将其斩出体外、加以掌控，使执念不再蒙蔽道心。”
“斩三尸之法，需以先天灵宝为寄托。”
“灵宝本身蕴含先天不灭灵光，足以承载三尸化身的力量。”
“修士将自身执念斩出，附着于先天灵宝之上，三尸便可化为三具化身。”
“每一具化身皆拥有独立的灵智和行动能力，但又与本体心意相通、荣辱与共。”
“斩却一尸，修为增进一重。”
“斩却二尸，修为再进一重。”
“三尸斩尽，则准圣圆满，距离混元大罗金仙只差一步之遥。”
说到这里，鸿钧微微停顿了一息。
殿中鸦雀无声，所有人都在拼命消化方才听到的内容。
斩三尸之法，这套法门之精妙、之系统、之直指大道本质，远超殿中所有人的预期。
它不是简单的“去除执念”，而是一套完整的、将执念转化为力量的修行体系。
三尸不是敌人，而是可以被驾驭的力量，只不过需要用正确的方法将其从道心中剥离出来。
乾君心中更是翻涌不息。
鸿钧的斩三尸之法，与他所创的天魔大道在某些层面上竟然有着惊人的相似之处。
天魔大道也是将心魔，也就是三尸执念，从神魂深处引出，化为自身力量的一部分。
只不过鸿钧的方法是将三尸斩出体外，以先天灵宝为寄托化为化身。
而乾君的方法则是将心魔直接炼化为自身力量，不走“斩出”这条路，而是走“吞噬同化”这条路。
两条路看似背道而驰，但在底层逻辑上殊途同归。
“当然，”鸿钧继续说道，“斩三尸之法并非证道混元的唯一路径。”
“若有修士不愿斩却三尸，也可选择以力证道，直接以自身道心强行压制三尸、突破混元。”
“但此路之难，比斩三尸之法高出千倍不止。”
“三尸与神魂共生共长，强行压制等于是以一己之力与自身的三个执念正面对抗，稍有不慎便会被反噬。”
“自盘古开天以来，走此路成功者，屈指可数。”
乾君听了这话，心中了然。
鸿钧这番话表面上是给众人提供了另一条路，但实际上是在强调斩三尸之法的必要性。
以力证道不斩三尸，难度上升千倍不止。
这句话等于是在告诉所有人，你们最好老老实实走斩三尸这条路，别想着走捷径。
鸿钧讲到这里，已将斩三尸之法的核心框架全盘托出。
随后，他开始深入讲解斩三尸的具体细节。
如何寻找三尸在神魂深处的具体位置，如何以法力凝聚斩尸之刃，如何选择适合承载三尸的先天灵宝，如何将斩出的执念与灵宝融合，如何控制斩出的化身。
每一个步骤都讲得极为详尽，每一个细节都剖析得通通透透。
他讲了不知多久，或许是数百年，或许是数千年。
殿中诸人听得如痴如醉，有人眉头紧锁、苦苦思索，有人目露精光、若有所悟，有人手指在膝盖上轻轻敲击，似乎在推演自己斩三尸的具体方案。
终于，鸿钧的声音停了下来。
“斩三尸之法已尽述。”
“尔等若有疑问，现在可以提问了。”
答疑开始了。
第一个站起来的是三清之首的太上老君。
他问出的问题却直指核心：“敢问道祖，斩却三尸，是否会剥离七情六欲？”
这个问题问得极为关键。
三尸与执念相关，而执念又与七情六欲密不可分。
如果将三尸斩出体外，那么修士自身的情感是否会因此变得淡漠甚至消失？
一个没有七情六欲的修士，还能算是真正的生灵吗？
鸿钧答道：“会有一定影响，但不会完全泯灭。”
“斩三尸斩的是执念而非情感。”
“七情六欲乃生灵之本，与神魂相生相伴，不可彻底剥离。”
“斩三尸之后，修士的情感依旧存留，只是不再被执念所困。”
“譬如喜怒，斩三尸之前，怒则生嗔，嗔则生执，执则蒙蔽道心。”
“斩三尸之后，怒则怒矣，怒过即散，不留执念。”
“此乃斩三尸与剥离情感之别。”
太上老君眼中闪过一丝明悟，躬身一拜后落座。
元始天尊紧接着起身，面容冷峻如常，问题却极为尖锐：“敢问道祖，三尸本身，是否是毒？”
这个问题问得刁钻。
三尸是生灵自结之物，如果三尸本身有毒，那么所有生灵从诞生之日起便自带毒根。
但如果说三尸无毒，那么为何三尸又会在证道混元时反噬其主？
鸿钧答道：“三尸是执念之结，非毒非净。”
“刀可切菜，亦可伤人，刀本身非善非恶。”
“三尸亦然。”
“三尸之力可令人沉沦，亦可令人奋进，全在修士自身如何驾驭。”
“斩三尸之法，便是将这柄刀从体内取出，握在手中，而非任其在体内乱舞。”
元始天尊眉头微皱，似乎对这个答案并不完全满意，但也没有再追问，躬身落座。
随后帝俊起身，他眉心处的太阳真火微微跳动，声音洪亮如钟：“敢问道祖，不斩三尸，以力证道压制执念，可否成就混元金仙？”
鸿钧答道：“可以。”
“但以力证道不斩三尸，需以自身道心强行压制三尸，难度上升千倍不止。”
“且即便证得混元，三尸依旧存于体内，日后每一次突破都可能成为反噬的契机。”
“斩三尸是疏，以力证道是堵。”
“疏则通，堵则溃。”
“如何选择，尔等自行权衡。”